Dans cet extrait de son célèbre ‘Al-Muhallâ bi-l-Athâr’, une véritable encyclopédie dans le domaine de la jurisprudence (fiqh), et de son traité ‘Al-Nubdha al-Kâfiya fi Ahkâm Usûl ad-Dîn’, Ibn Hazm expose et explique brièvement les principes juridiques uniques sur lesquels son approche est fondée. Il ne s’agit toutefois pas des principes d’une école à part entière, puisqu’Ibn Hazm rejetait l’imitation (taqlîd), mais plutôt d’une méthodologie, uniquement fondée sur le Qur’ân, la Sunna et le consensus des Compagnons, tout en rejetant l’analogie et l’opinion individuelle sous toutes leurs formes. Ibn Hazm suivait en effet la voie dite « littéraliste » des Ahl az-Zâhir (ou zahirites), ainsi nommés car ils ne s’en tenaient qu’au zâhir, c’est-à-dire au sens apparent et manifeste du Qur’ân et de la Sunna.

L’auteur : Abû Muhammad ‘Alî ibn Hazm al-Andalusî – 384-456AH (994-1064)

Sans doute l’un des plus grands érudits de la civilisation islamique – quoi que l’un des plus atypiques -, l’illustre polymathe andalou Ibn Hazm marqua son temps par son non-conformisme, son engagement politique sans concession, ses nombreux débats enflammés et ses contributions majeures au savoir – dans le domaine des sciences islamiques, bien sûr, mais aussi des études religieuses comparatives, de la médecine, de la logique ou même de l’art de l’amour.